喻继高先生的勤奋在圈内外素有口碑。他1932年生于江苏铜山的农家，少年即养成勤勉的习惯。考入南京大学艺术系之后，他的身影长时间出现在画室、图书馆里。为了节省时间，两个馒头、咸菜、冷开水便是午饭的主要内容，可以想象他用功的情景。上世纪50年代校园流行交谊舞，但舞场中从未出现过他的身影。大学期间整整4个年头，喻继高没有缺过一节课，没有迟到过一次，赢得了“全勤标兵”的称号。8个寒暑假，他都在学校中度过，牢记老师的教诲，勤奋学习、创作。成名之后，他依然保持勤奋创作的作风。不论春夏秋冬，东方发亮即起。吃早餐时，通常将稀饭盛在碗中，等凉得差不多了，端起碗一饮而尽，然后又去画画。如此勤奋，日复一日，年复一年。

      王促文、李雪鸿、陈作文是喻继高中小学时的老师，尽管后来大家生活在不同城市，但每次回徐州，喻继高总会去拜访他们，送点吃的、喝的，拉拉家常，数十年间，师生相互结下了深厚的感情，从未间断过。

     陈之佛是大学期间的老师，只要有时间，喻继高便跑到养真庐研研墨，裁裁纸，或是帮师母干一些力所能及的事。50年代，陈之佛先生作为唯美的工笔画家受到冲击。他很忧闷、苦恼，甚至要改行摆香烟摊子。作为学生，喻继高不去赶时髦，全心全意跟着老师学工笔，学老师严谨的构图，着色时的一丝不苟。更多的是尊重老师的艺术观点，歌颂真善美，鞭挞假丑恶，坚持画大家所喜闻乐见的画。1959年，喻继高协助老师为北京人民大会堂创作《松龄鹤寿》，从最初的构思到整理资料，绘制草图，付出了很多的时间。作品完成后，之佛先生提出共同署名的建议，但出于对老师的尊重，喻继高婉言谢绝。老师仙逝后，喻继高一有机会，便介绍出版老师作品的挂历，向有关报刊推荐老师的绘画，或是写文章，讲述老师的创作技法、艺术主张、艺术追求，让更多的人了解陈之佛先生。“文革”期间，造反派要喻继高去砸陈之佛的墓，喻继高大声呵斥：“就是砸烂我的头，我也不会去。”

      傅抱石是喻继高大学期间的另一位老师。3年自然灾害期间，喻继高特地回徐州，给老师带回一串红辣椒，以感激他多年来对自己的培育。傅抱石悄然过世时，喻继高怀着对老师无限敬仰、尊重的心情，到灵堂守灵数天。火化时，又与小石、二石一起抬着遗体，将老师送入另一个世界。在“文革”中，喻继高冒着极大的风险，保存下老师429幅作品。他知道，一个画家的地位、声誉是靠作品来奠定的。现在出版的傅抱石各类画集中，绝大部分是喻继高等人保留下来的。

      构图上，喻继高恪守知白守黑的法则，注意无画处的处理，景物的呈现尽量减弱深度感，折枝处理不作过多的重叠穿插。有了生活感受之后，通常是画出若干个构图，贴于墙上，充分考虑大小、轻重、疏密、虚实、隐显、偃仰、层次等关系，反复推敲，做到增之不得，减之不能，方才定稿。